"Sekiz buçuk yaşında ilk kez okula başladım. Durmadan günah çıkarmak ve dış ibadete katılmak ve özellikle onların (Cizvitlerin) azizlerine dua etmek zorundaydık.. Ama hepsi bu kadardı: Onlar, mantıkla değil, dışsal ihtişamla, alışkanlıklarla ve genç zihinlerin becerileriyle, bir gün olgunluk çağına geldiklerinde daha yüksek mantığa ihtiyaç duymayacakları kadar kendilerini kontrol etmek istiyorlardı. Tek dersimiz her cuma günü, Canisius'tan bir parçayı ezbere tekrarlamak zorunda olduğumuz derslerdi.*) Yıl sonuna doğru ödüller dağıtıldığında, yapılan sınavda Hristiyanlık derslerinde en iyi performansı gösteren öğrenciye de benzer bir ödül veriliyordu. Şimdi dünya bu kanıtları işitsin ve haksız olduğumu söylesin! Sırayla, çoğunlukla alfabetik düzene göre, üç inanç yargıcımızın toplandığı odanın kapısında beklemek zorundaydık. İlk kişi verilen işaretle içeri girmeli ve bir inanç sorusunu değil, Canisius'tan bir bilmeceyi çözmeliydi. Örneğin Pater Noster'i tersten hiç tökezlemeden ezbere söylemeliydi. İlk bölümde 'et', 'in' veya 'cum' kelimelerinin kaç kez geçtiğini söylemeli ya da bize iki veya üç kelime verilirdi, söz konusu kelimeler o bölümde kaç kez geçiyorsa o kadar tekrarlanırdı. Birbiri ardına bu sorular gizli din mahkemesinde cevaplandıktan sonra, vali kapıya gelerek soruyu doğru cevaplayanların isimlerini okurdu. Bunlar kalır ve aralarında din konusunda yeniden yarışmaya başlarlardı, ta ki tek bir galip kalana kadar, ve sadece bu kişi taç giyerdi. Şimdi tüm dünya bu din eğitiminden ne düşündüğünü söylesin. 15 yaşına, liseyi bırakıp akademik eğitime başlayana dek, bu eğitimden başka bir eğitim almadım (çünkü vaazları da pek iyi değildi). Bu şekilde, diyebilirim ki, 20 yaşına geldim. Dinimin doğruluğu için bunlar dışında başka bir kanıt sunulmadı: bana böyle öğretildi, kilise böyle diyor, kilisenin bu hakkı Kutsal Kitap'ta temellendirilmiştir ve kilise, Kutsal Kitap'ın şüpheli anlamını belirleme hakkına sahiptir. Böyle bir insan, diğer kitapların gerisinde kalırsa, mantıklı insanlarla ilişki kurarsa, okuldan bu kadar zayıf bir direnç ve hazırlıkla dünyaya adım atarsa ne olacak?"

            Ickstatt, bugüne kadarki görüşlere göre, yetim çocuğa özellikle ilgi göstermiş. Ickstatt'ın daha sonraki yıllarda Weishaupt'u koruduğu şüphesiz olsa da, Weishaupt'un son öğrenim yıllarında ona verdiği destek çok abartılmış olabilir, aksi takdirde Weishaupt'un annesinin 12 Aralık 1766 tarihli mektubu açıklanamaz. Annesi, belirtilen tarihte Gizli Konsey Üyesi Lippert'e şöyle yazıyor:**) 

*) 1599 tarihli Cizvit Tarikatı Eğitim Yönetmeliği, alt sınıflardaki öğretmenlere şu talimatı veriyordu: Cizvit Tarikatı'na eğitim için emanet edilen gençlere, öğretmenler bilimsel bilgilerin yanı sıra, bir Hristiyan'a yakışır ahlak kurallarını da öğretmelidir. Öğretmen, tüm öğrencilerin her gün ayine ve vaaza katılmasını sağlamalıdır; ayin her gün, vaaz ise bayram günlerinde yapılmalıdır... Hristiyanlık öğretimi özellikle gramer derslerinde ve gerekirse diğer derslerde de cuma ve cumartesi günleri ezberlenmeli ve tekrar edilmelidir... Cuma veya cumartesi günleri yarım saatlik dindar bir vaaz veya ilmihal açıklaması yapmalıdır; özellikle günlük dua, özellikle de günlük tesbih namazı veya Meryem'in günün saatleri namazını ısrarla vurgulamalıdır. . . . Ruhani okumaları, özellikle azizlerin hayatlarından alıntıları şiddetle tavsiye etmeli, hiç kimsenin aylık günah çıkarmayı ihmal etmemesi için çaba göstermelidir. Pachtler 1 c. II, 379-381.

**) Orijinali, Münih'te, Lippertschen Akten Tarih Derneği arşivinde bulunmaktadır.